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天方一千零一夜

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天方夜谈·玉石俱焚

姬律:父亲,人和人是一样的吗?

姬礼:人和人怎么可能是一样的?

姬律:他们不都有着手有着脚,有着七情六欲五脏四肢吗?

姬礼:确实,这就是你所能看到的,可你也知道,玉石和石头看起来不也一样吗?

 

姬律:您的意思是,他们与生俱来就不一样是吗

姬礼:是的,即使好的石头和玉石一样,都能雕刻,可最后,出来的东西也会全然不一。

 

姬律:您的意思是,从他们诞生之初到他们的实用之时,都有着本质的区别是吗?

姬礼:确实如此不是吗?

 

姬举:可他们最终不都会焚毁于空吗?空中之物,其归于空,其何异也?

姬律:姬举兄长真厉害!我也想赶快去向姬名老师学习言术。

姬礼:别听你长兄胡诌,姬律,这只是讨巧的辩驳,而人,只有在活着的时候,才有其价值。而其质,也只有在活着的时候才能区分。

 

姬举:可论其质而非论其道,何以从其道而定其质也?

姬礼:如果你始终以万物之初视万物如一,你又何从区分万物,理解万物,掌控万物。

姬举:只识万物其形,不视万物其实,何以掌控万物耶?

姬礼:哈哈,你这小子,是想气死你老子是吧。兴许我该和姬名商量下让他少教你一些辩驳之术了。如果你过分执着于万物其质,反而让你无法看清万物其形,这会让你会迷失在自己的偏见无知之中。孩子,记住,活人不做鬼事,这是姬家的信条。

我们已经驱逐了诸神站在神的位置了,如果走下去,只会是,毁灭。你也该明白了,至少,我们不能是人不是吗?

 

姬举:人和人可以一样,但姬家的人不是人是吗父亲?

姬举不屑地离开了自己的父亲姬礼和姬律,姬礼看着自己叛逆期的孩子似乎有所担忧和不满。

 

姬律:那父亲,我该如何履行自己的身份成为一名玉石之人?

姬礼:问的好,就像你的名字那般,识万物其律,识玉石其规,以此律己规人。

姬律:您的意思是,让我像玉石一样规范自己,雕琢自己是吗?

姬礼:长此以往,必将成其规形其律,以己身之律成万物之规。

 

姬律:成其规,形其律…

 

十多年之后,而作为姬礼世家的嫡长子,最后姬律接替了他的父亲,成为了礼国的方主。

而姬律也确实按照着自己父亲的期待,成为了一个精雕细琢的玉石之人。

 

如果说他的父亲姬礼自幼便是个以礼律己的行为道德楷模。那姬律甚至超越了他的父亲,关于他的记录和旁人对他的描述中我们可以知道,姬律有着多么严苛的自律,他的举手投足都让礼乐之官赞叹不已,他的举止言谈,都是完美无暇的。但严于律己对他而言并不意味着拘束和不自在,姬律曾经说过,他对自我的规范就像他的呼吸一样自然而自在。

对于姬礼一手建立的礼方国来说,他毫无疑问是最合格的继承者,不论是血缘和礼统,还是性情和品质。

尽管他最终也没有像他的长兄姬举那样成为一个博学而通晓万物之人,但他却比他的长兄具有更强大的执行力,在他的管理和统帅下,礼方国甚至超越了天方城,成为了真正的礼律之城。

 

但姬律最为人所争论的问题也正如他的父亲一样,他不仅严于律己,还严于律人,在他的管理下,所有的人都犹如器械一般有条不紊地运转着,所有在礼城的人,都遵循着自己的身份和职责,被动地或主动地活着,宛如,被他强大的意志所驱使着一般,这也正是他和他长兄最大的分歧之处。

 

他认为,确有人上之人,而人群的构成注定需要不同身份的人,高贵和贫贱有着绝对的区分。而他父亲所制定的等级礼统也正是在他的管理下得到了充分的实现和巩固。

 

姬举作为姬礼的庶长子,也是姬名最为有名气的学徒。

身为姬礼最有才华的儿子,却因为姬礼建立的嫡长子制度没有获得礼城的封地,而被分封到了举城。

天方流传着一句话,

如果说世界上有姬名没读过书,

那就只有姬举可能读过。

 

当然这可能是后人的浮夸之词,这里只是为了说明一下。姬举确实是一个像他的师父姬名一样学富五车之人。

而他也正像他的父亲和师父一样,开创了一个至今备受士人们欢迎的体制。

 

如果说姬礼和姬名共同建立了天子就是至上层层往下,一切条条框框以尊卑为主的绝对秩序的话。那姬举所做的事情便是,让这上,不再上,让这下,不再下。

这是他对自己父亲的小小抵抗。

但他也深知,他不可能做到让全天下尽然如此。

他也无能为力,在那个天子就是绝对的时代里,他做到的事情,已经是奇迹了。

 

在姬举的城池里,只有知识是决定的力量。

通过他制定的题目和他的考核,所有有能力通过这些异常繁杂的考核的人,都能受封成为他的下阶附庸。为他效劳,成为举城真正的贵族。成为天方真正的贵族。

 

而据说在姬举决定在他的城池举城推行科考制度之时。

他和他的弟弟之间留下了这么一段对话。

 

姬律:大多数的人是盲目而无知的,这种无秩序的混乱之物会遵循着他们的本能把一切引导向无序的混乱和毁灭。

没有严苛于自己,就是对自己的毁灭,凡人或许可以如此,他们中的绝大多数人也对于自己没有基本的认知。

你是个通识史书的人,应该很明白这点。

姬举:毋庸置疑,确实如此,但你真的认为,玉石真的是因为其生而为玉则玉,生而为石则石吗?

姬律:我并不会像父亲和你那样过分执着于这一点是非与否。我是明白的,人确实不可生而为玉,我很明白,在这一点上我能认可你,人和人本质并无二致。

贫贱之人确实是可以通过后天的造化将自己雕琢成完美的玉石。但这并不意味着我会接纳他们成为我们中的一员。

你应该知道的,贵族的身份不仅意味着财富和权势,更为重要的是,意味着秩序以及秩序的品质的延续。只有他们能拥有足够的资源将他们的继承者们雕琢成足够精细能负担起他们身份和地位之物。

而维持一个如此庞大的帝国,我们需要这样稳定的存在。贫贱之人或许并不是品质瑕疵之物,可你也知道,一旦让他们居于我们的位置之后,这上下就会慢慢地颠倒了。

 我不能认同的是,你的行为,这种制度存在着的巨大隐患,这很危险,这是我所知道的。

我之所以遵循着父亲完善他的礼统制度,是因为我很明白,如果我不这样做,不把人严格的区分开来,我认为这是对天方制度的破坏。

 

姬举:你是对的,但是,你真的能保证,这些血统的品质不会因为时过境迁而慢慢地被腐蚀掉吗,我认为玉与石是确有区分的,但这决然不会是因为血统的存在,我所认为的玉石之分全然在于个人品性和学识的区别。

律,这并不是个隐患之物,当有一天,这片天下陷入一片自上而下的混乱之时,我想让这片天下中拥有这些品质的人,了解到,他们还有这种上升的途径,这是天子制度的辅助之举。让秩序之人通过他们的路径去到他们所应该在的地方。也让这些迂腐的贵族还能有一些可以依赖之人,不至于让混乱走向更大的混乱不是吗。

正如我们的父亲和师父穷其一生所铸立的天子制度一样。

 

姬律:哈哈,可那时的天子,还能称之为天子吗?

姬举:天子只是个天大的谎言不是吗?

 

姬律:你永远都能想得比我们都远,你就在你的领城施行吧,你所谓的辅助之举,我不会为难你了。

姬举:难道姬名他老人家没跟你说过,

没有最能雄辩的名家之人,只有更能忽悠的名家之徒吗?

姬律:那无耻老贼,不过真难想象我们的父亲会是同一个人,师从的也是同一个人

 

姬举:这就是人的有趣之处不是吗。或贵或贱,或混或序,不同的种子,不同的经验,最后所成之物也全然不一。

姬律:这才是你所认知的人是吗,并非玉,也绝非石,而是,种子。

 

不同的种子萌芽着,成长着,

或其存而形于实,或其灭而形而上,

在数不清的盘根错节之中,

有些人被秩序所吞噬,有些人被混乱所毁灭。

但他们永远也无法割舍对彼此的依赖,

其人非人,人人而人。

 

所以,人和人是一样的吗?

不,人和人是同一个东西。

休戚与共,玉石俱焚。


有生之年·未完待续

emmmmmmmmmmm

明天开始就要上班了,不论如何,真的十分十分十分感谢lof上小伙伴们的喜欢和支持,只是在下文笔和画笔都实在稚嫩,也仅能靠脑洞博大家一乐。

断断续续地坚持了半年多了,挖了个叫“天方列国志”的大坑。

就像目录里列出来的一样,事实上还有蛮多坑还在坑里,工作以后有机会还是可以当爱好坚持写一些的。

但以后就,真的随缘更新了,谢谢大家,真的。

晚安,大家。

天方本纪卷二十·天方天子

姬姓兄弟们花了三十多年,实现了他们的野望,也是天方人数百年来的夙愿。

玄王朝,已然覆灭,

而接下来的问题便是,如何瓜分这片玄王之土。

还有,怎样建立起属于他们天方人的统治。


姬姓兄弟们知道,

他们并非凭借着一己之力获得的天下,

他们也没有玄王们所具有的绝对力量,还有他们的神权力量。

他们需要设计一套属于自己的统治理论。

因为他们还没有足够的力量,来取代玄王的统治,

而且现在他们击败了玄王,最大的仇恨和矛盾核心已经消失了,

现在各方获得胜利的盟国,还有内部的姬姓部族,都急切地想要得到自己得到的东西。

如果不抓紧时间想出分解和满足这些需求的办法,

那么下一个可能被蚕食的就是自己。


姬礼召集了自己的兄弟们,向他们放出了自己的问题。

是什么让他们取得了胜利,姬朝说是力量,军队的力量。

姬礼回复,是的,但是不够,玄王的力量也如此强大,为什么还是走向了覆灭。

姬滑说,是人心的向背,谋略的操弄和统治的学问。

姬易接着回答,神权的笼罩。

姬礼回复他,是的,玄王们这几百年来的兴衰都是仰赖这些东西,但是,我的弟兄们,他们还是失败了,如果只学习他们这样的统治,那我们也终将像他们一样消亡,一百多年来,出现国多少雄才大略的玄王,但是他们的力量最后都还是走向了分崩离析。

姬朝询问他的兄长,那么我们需要仰赖什么才能超越玄王呢。

姬礼看着他的弟兄们反问了一句,是什么让我们活了下来,是什么又让我们重聚于一起,是玄王们的神吗?不,不是的,是我们的先祖吗?也许,但是我认为在力量之上,在王之上,还有更高的存在,只有它才是真正的主宰。

姬礼的兄弟们凝视着自己的姬礼,

姬礼走出了他们的讨论室,抬起了头,背向着自己所有的兄弟,将手指向了上边。

他的兄弟们跟随着他走了出来,

姬礼回过了头,朝着他们的弟兄会心一笑,说出了自己的答案。


是天。


是的,姬礼认为浩瀚无边的天,遥不可及的天,才是一切的主宰,

他们得出了自己的答案,他们是顺应着天命,获得的天下。

姬礼接着对自己的弟兄们说,我们需要顺应着天,代替天,行使天的使命,

我们,是天之子。

但是仅仅有我们相信是不够的,我需要你们,和我一起,让所有的人,都臣服于天,都臣服于他们的天之子。

姬姓兄弟们无比的兴奋,这是属于他们的使命。


在几个月后,

姬易召集了所有这场玄王征服战的相关方,

决定进行对各个胜利的方国邦族进行

在天方城,

举行了一场仪式。

当所有方国,部族来到天方城后,

这座城池让他们都感到极其的震撼,

这座规矩而庞大的八边型城池,对于他们来说是无比宏伟的,

这座城池甚至比玄王城还要宏伟,

而当他们一起走到这座城池的中心,

一座被城墙包围起来的原型祭坛时,

姬易走到了最上面的一层,

他们分别被安排到几个不同层级的位置上,

当他们都站到自己的位置以后,

高高的城墙上边的八个巨大玄铁乐器传出了无比震撼的声音,

这些声音,

宛如从天而降,

高高地压迫着他们,

但是这声音又是如此的悦耳,

以至于他们都忘我地接受了这阵阵天之声。

当天之乐停止之后,

姬易开始了宣言,

所有站在自己位置上的方王,族长,贵族们都转过了头仰望着他。


作为上天的代表,

我将成为你们共同的拥戴,

我,从此以后就是你们无条件遵从的对象,

所有方王的王,

天方国,就是所有方国的方国。

站着,你们将受到天的制裁。

跪下,你们就将得到我的封赏和护佑,


姬姓兄弟们立刻带头跪了下来,

而所有的方王也见势全都跪了下来。

从这天开始,天方国度正式建立了起来。

姬易成为了诸王之王,天子。

天子制度就此确立,

他们天下的邦国部族分成了五等的贵族,

也就是天子,方王,方侯,方爵,士。

而天子可以将自己的土地分封给自己直属的方王,

方王的爵位将按照嫡长子制世代继承。

方王则直接对天子负责,定期朝贡天子,响应天子的征兵号令。

但是在方王自己的方土内,则拥有自主的管理权,还能将自己的土地分给自己下一层的方侯。

接着姬易开始分封他获得的玄王的领土。

姬易的弟弟们,姬礼,姬朝,姬滑,姬朋分封到礼方国,朝方国,滑方国,朋方国。他的异母弟弟,姬厉,姬监,姬庸等人则被封到了厉方国,监方国,庸方国等新封国。

姜望被封到东边的羌城,建望方国,管理东部大片的领土。

嬴胜被封到了西边的狼木城,建立天狼方国,拥有西边的几座城池,成为西部重要的屏障。

投降于姬易的微乙则被封到了原本的玄王城,成为玄方国的方王,统辖着玄国部分遗民。

玄王太辛之子甬庚则获得了武丁城,建辛方国。

妲部族则获得了从妲姬城到白山城的,建白方国。

姬义伯的子孙则获得了大部分玄王征服的夷地,建立了义方国。

还有诸多来朝的方国虽然没获得封土,但是也得到了各自的封号,还有大量的战利品。

姬姓兄弟们将自己的统治秩序确立了下来。

虽然一开始诸国对于他们的所谓的“天子”还是颇有怨言,

但是在得到确实的利益后很快就安分了下来。

在姬易时期,

基本上,天下的局势得到了一定的稳定。


玄本纪卷十五·虚黑空白

事实上,这一卷所记述的历史,长久以来都被天方诸国视为邪说。甚至连玄王世家都不敢轻言这一卷说记述的内容,而坚持将这一卷作为事实来看待的,全天下,大概也就仅有朋国人。


这是一段被严重扭曲的空白的历史。

在天方人的史书中,你所得知的只有,玄王太辛是个昏庸淫邪的君王,而他肆无忌惮地向周边各国,尤其是夷人发起了无止息的征伐,导致了国力的空乏,使得内外矛盾同时爆发,造成了王国的湮灭。

但在朋国的史书里,这段故事的面貌却完全不是这样的。

在这些简单的叙述里,没有传奇的夸大,也没有刻意的抹黑,正如姬朋所言,他只是想把他兄弟之间的斗争如实地记录下来,任随后人评论。


十几年来,

姬姓兄弟们小心翼翼地经营着自己的天方王国,

玄王中己也时刻提防着天方的动向,

彼此之间时有小规模的战事,

但是天方和玄王国之间依旧没有胜负。

而还没等胜负出来,

中己便病重而死,

中己的嫡长子,嬴姬的儿子,太辛,成为了新的玄王。


而当太辛成为玄王时,面临的第一个问题就是,自己的庶子兄长们对自己王权的否定。

尤其是自己的兄长玄微乙,他年长于太辛九岁,玄微乙十分擅长笼络玄王国内的贵族,尤其是伊姓神权贵族。

他甚至没有出席自己弟弟的玄王加冕仪式。

但是坚定地站在太辛一边的贵族也不少,而嬴姓贵族则是最主要的部分,太辛的舅舅和舅父都是太辛坚定的拥护者。

但是不少玄姓王族子姓贵族都对这位玄王颇有偏见,事实上自从皮袋鬼王时开始,玄王的威望便不在了,玄王朝是仰赖着绝对的力量在维持着自己的统治。

看清国内局势而时刻担忧着天方动向的太辛做出了他的决策,

他决定先剥夺胁迫这些贵族屈从于自己,

而如何达成这点,除了需要仰赖自己的嬴部族的舅舅,还需要另一群人。

他决定效仿自己的先祖武丁王,

取信于墨鸦。

于是他再次召集了墨鸦师和墨姓贵族,并且将王国内的祭祀权和传令权重新交给了墨鸦们。

他下令墨鸦们监视贵族和王族,并且将所有胆敢反抗玄王的贵族统统没收财产和领土,并处以死刑。

在这样的高压政策下,不少贵族被处死。


而对于太辛来说,姬朋是他最重要的亲人,也是唯一可信任的亲人。

有了墨鸦还有嬴部族力量协助的太辛逐渐取得了国内的绝对统治。

所有的反对派贵族都臣服于墨鸦们的威胁。

而微乙对此也无可奈何只能蜗居于一方。

而获得的土地太辛除了分给自己的嬴姓贵族外,

还将南部的大片土地都封给了自己同母异父的哥哥,姬朋。

姬朋,长久以来姬朋都处于玄王中己的虐待之下,

而他却坚强地保卫着自己母亲和自己的弟弟,也就是太辛。


肃清内部之后,

太辛开始将眼光放到自己的四周,

第一个需要处理的是北方的狄人,

也就是自己的妻子妲妃的族群,他决定采取笼络的政策。

现在姬朝,也就是妲妃的父亲在妲族中起着重要的作用,他的态度至关重要。

而他不仅是妲妃的父亲,还是自己同母异父的兄弟。

结果很顺利,姬朝决定会见这个和自己同母异父的弟弟。

在姬朝的协调下,太辛和妲族人进一步稳定了关系。

但是姬朝有个条件,那就是帮助自己讨伐东部的夷人,以扩张自己的封土,同时可以稳固自己的后方。

太辛并没有立刻回应姬朝的请求,

因为夷人之地长久以来都比较稳定。


但是在太辛上位之前的这十几年来,却经常发生了一些小规模夷人掠夺玄王边境村落的事件,而且,这些小规模部队却每次都找不着影。而当中己问责夷人诸邦的时候,他们又一口咬定此事跟他们绝无关系。

而在太辛即位之后,这些掠夺军队似乎有增无减,

导致边境的农民纷纷内迁。

而现在姬朝提议讨伐夷人,他觉得是个时机。

但是有个让他最担忧的问题,那就是天方人的态度。

是的,天方人这几十年来一直都是玄王国最大的威胁。

如果要讨伐东部的夷人而遭遇西部天方的袭击,那将是毁灭性地。

他决定分兵两部,一部分主力由自己亲自统帅讨伐东方夷人,另一部分则交由嬴部族统帅,防守于西线。


而当太辛出兵夷人的那一刻,就注定了太辛的失败。

东方夷人的进扰从来都是一场设计,

那是姬礼自己带领的军队,他们十几年来一直伪装成夷人,对玄王东部的边境进行着日复一日的袭扰,目的就是转移玄王的注意到东方,但是中己一直不为所动,因为中己深深知道东部的天方人才是最大的威胁。而此刻,玄王中己却带着自己的大军开始讨伐无辜的夷人。夷人在遭受到玄王突然的进攻后,极其的愤恨,开始了和玄王的战事。

玄王没有想到的是,和夷人的这场战争,竟然会持续十多年。

起初只用了两三年便击败了夷人的主力,

但是夷人此起彼伏,对玄王进行各种游击战术,

长久无法平息,

在十多年后,他始终无法彻底征服东方的夷人,

但是代价极其的大,国内的财库已经被这场漫长的战事消耗地差不多了。


而这时候,姬易觉得时机到了,他们组织起了所有能组织的力量,开始对玄王发起一场规模巨大的战事。

为了这场战事,姬姓兄弟们长久以来谋划设计,步步为营,威逼利诱,笼络诸国,无所不用。

终于,他们的军队出征了。

姬易驾驭着他的金甲狮,他统领着下方看不到头的庞大军队。

他在半空中摇曳着自己的旗帜,而地上则有着来自四面八方的部队。

狄人,羌方人,火羽人,姬姓,嬴姓,妲姓,几十上百个小方国的军队。

而刚刚结束东夷战事的太辛立刻率军回返东部。

即使面对如此强大的天方军阵,太辛也丝毫没有处于劣势,他驾驭着他的梼杌杀入敌阵之中,并有条不紊地组织着自己地军队应对着姬易的天方军团。

一开始双方僵持不下,开始了不停地割据战。


而这时候,令太辛难以想象的事情发生了,他的哥哥,微乙竟然率领着自己部族的军队自称为玄王,公然反叛了自己,而所有的伊姓贵族也都站在了微乙的一方。

太辛王面临着西部的天方人,东部的反复闹腾起来的夷人,内部突然反叛的微乙,北部毁约的白妲人,南部的火羽人等部族。

玄王国被这些四面八方袭来的力量,彻底撕裂了。

几个月的抵抗之后,

太辛最后同嬴部族的舅舅和舅父,战死于玄王城。

墨鸦部族被狄人和白妲人的军队逼退到了北方。

姬朋坚决不投降于天方人,不少玄人纷纷逃到姬朋的城池里。

太辛失败了。


据说,玄王太辛最后是在他的王城中自焚而死的。

而燃烧的火焰,最后甚至形成了巨大黑色翅膀,正如他的名字,黑色之翼一般。


而姬姓兄弟们花了三十多年,终于实现了他们的报复和野望,

玄王朝,就此覆灭。

 

 

玄本纪卷十四·黑色之翼

虽然玄王中己被称为淫虐鬼王,但他确实通过自己的强硬手段帮助这个日渐衰糜的帝国恢复了自己昔日的雄风,而不是像自己的父辈一样一昧地消耗这个帝国的国祚。

玄王中己穷其一生想要将如日中天的天方人扼杀掉,为此他用尽了甚至不为玄人所耻的各种手段,无止息的联姻,霸占其他部族的女子,圈流人质,无所不用其极。

他很明白,这个看着无比庞大的帝国早已名存实亡了,

自从皮袋鬼王时期开始,失去了玄羽巫教力量的笼络后,玄王国统一的向心力早已渐渐分离。而在他愚蠢的父亲,饕餮鬼王的索取之下,玄王国的威望更是一落千丈,曾经臣服于玄王国的各国部族如今早已各自心怀鬼胎,甚至连王国内部的力量也开始逐渐走向分裂,各种内亲外戚盘踞于一方,在零和博弈中腐蚀着贪食着帝国最后的财产。

玄王中己看得十分明白,但他似乎也无能为力。


孤掷一注的他选择了最极端的方式,对天方发起最出人意料的战事。

他是对的,这场血腥的宴请使得他即可之间剪除了他最为致命的敌手,充满野心的天方王姬原。而如他所愿,在扼杀了姬原之后,天方王国乱成了一团,而他也趁势对天方发起了一次又一次的战事,夺取了大量天方的领土,将天方压制到了他们的一隅之地之中。

而凭借着这场血色酒宴以及一系列的操作,玄王中己为这个帝国注入了一发极端的强心剂,试图借此来缓解帝国走向衰落的趋势,他成功了。借助着这种为人所不齿的手段,他为帝国争取了大量的时间,接着施行了一系列的内部改革。他开始任用亲信,调整内部紊乱的秩序,加强纪法,加强内部的向心力。而对于王国内外的其他部族,他则采取各种笼络和威逼手段,最明显的则是他无止息的联姻和人质索要,没人知道他的后宫里到底有来自多少部族的女人,人们只知道,这是最为多妻多妾的一位王,也正因此,他才被称为“淫虐鬼王”。

他极端的手段似乎取得了很好的成果,在他的统治下,帝国逐渐走向稳定和逐步的恢复之中,接连的外部战事的胜利也加强了内外向心力,内部的矛盾似乎得到了逐步的消解。

零和博弈的局势被打破了,玄王国欣欣向荣。


而令玄王中己所意想不到的是,逃过他当初虐杀的姬原的孩子们顽强的抵抗却给了他最致命的一击。

姬易和姬礼所统帅的天方军队,以及他们的联军,在双鱼谷取得了对玄战事的胜利。


而在双鱼谷爆发的双鱼之战却又将这个折翼而衰的王国推向了致命的困窘之中。

玄王中己怎么想不到,自己的军队战败了。

现在即使是玄王中己,也不能力挽狂澜了。

他只能眼睁睁地,看着这个帝国逐步走向分崩离析。


血色宴请事件已经过去二十多年了,在这二十多年里,玄王中己竭其所能地和各种力量进行着无止息的博弈。但他不仅没能彻底治愈这个帝国,这个帝国还拖垮了他。过分挥霍自己精力的他,年仅四十多岁的他开始染上了各种疾病,如今的他再也不是那个雄风天下的玄王中己了,病榻之上的他剩下的只有自己疲惫的身躯。


而现在,他所能寄托的希望,便只有一个人。

他和嬴姬的所生的儿子,太辛。


这个继承了嬴人和玄人血脉的王子,或许玄王中己从来没有对这个孩子表现出过多少关怀,但他却很明白,这是唯一一个,他所认可的王子。自负至极的玄王中己甚至承认了,这是一个,他理想中的,真正的玄王。


他在这个孩子年幼之时常常将其称为黑翼,意为黑色之翼,因为在这个孩子出生的那天,他梦见了,一对巨大的黑色羽翼,笼罩着整个玄王国。对于信仰玄羽巫教的他来说,这毫无疑问是巨大的吉兆。这个孩子是玄羽神的眷属,他常常如此认为。

尽管,这个孩子长大之后,一点也不像他,但他似乎常常能从他的身上,看到那些,属于伟大的玄王真正的品质。傲慢,包容,睿智而强大。以至于他常常觉得自己只是一个小丑国王。因为他很明白,自己都干了些什么,也很明白,这个王子,对于自己的看法。


但令中己真正决定将这个年轻的王子确立为自己的继承人的事情,还不仅仅是这些不见于实的看法。而是一个,神奇的事件。

这个孩子在失去自己母亲嬴姬之时,因为过度的伤心和绝望,不久后甚至染上了不知名的疾病,开始陷入漫长的沉睡之中,一年没有醒过来。为此玄王中己还几度担忧,为他找来了各种巫医诊治。

而令人觉得荒谬的是,其中一位巫医不仅没给这位王子任何有价值的治疗方案,反而向玄王中己报喜。

他向玄王中己,说了玄王国的始祖,玄王天玄的故事。

玄王天玄也曾经昏昏沉睡了一年之多才醒了过来,而在他醒来之后,双手都变成了黑色,床上还散落着数不清的黑色羽毛。这是玄羽王国迄今以来最大的吉兆。据说现在玄王帽子上的黑羽,便是那时候留下来的。


玄王中己听完之后将信将疑,他当然希望玄羽神能赐福于自己的孩子,但毕竟数百年来这种事情都没再发生过,因此他也对此保持看法。

而令所有人震惊的是,奇迹真的发生在了这个孩子的身上。

一年的沉睡之后,太辛真的,醒了过来。

而这起事件,让玄王中己彻底认定了一件事情,这个孩子,能让这个垂危的帝国,起死回生,就像,玄王天玄一样,就像,他的起死回生一样。

因此,对于太辛的不少僭越,玄王中己都采取了别样的宽容对待。

诸如,他为他留下了姬朋这个异姓的兄长,即使是在嬴姬死去之后,他也只是选择挖掉了他的眼睛,将他流放而没有将他杀掉。

而对太辛最大的宽恕则在于,他甚至将自己的其中一位妻妾,过让给了他。


而那位玄王的妻妾,便是著名的火羽公主。

虽然这是一则王室丑闻,但现在流传下来的关于火羽公主和黑翼王子之间的故事,却十分的美好。不管是在玄人的传说中,还是火羽的传说中,他们之间的故事,都非常的受欢迎。


火羽公主芈筱,也就是著名的不笑公主,据说她的一生只笑过数次,是最难被逗笑的公主。而玄王中己为了加强同火羽人的联系,迎娶了火羽公主到他的后宫之中。可是这位高冷美艳的公主却不止一次地拒绝玄王中己的求爱,玄王中己当然对她也没多少好感,几次不愉快的见面之后,他们之间便不再有任何交集。

但十多年后,他的儿子,也就是黑翼却情不自禁地爱上了这位高贵冷艳的冰雪美人。

对十五六岁的他来说,这位年长他十多岁的女妇人身上散发出来的魅力使得他第一次体会到了女人的美艳。而她拒人于外的态度更是使得他对她充满了好奇和欲望。

然而,火羽公主对于这位王子的态度就像对他父亲中己一样,只有厌恶。正是他们,使得自己不得不蜗居于这方寸之地。

这天黑翼王子也依旧被火羽公主拒之门外,他只能从远处遥望着她。

她的眼神常常迷离地遥望着无法归去的南方,宛如她不存在于此方。

他似乎能理解他,正如他常常遥望着天空,宛如自己不该存在于这片大地上。


为此黑翼王子想出了一个办法,他想送她一个礼物。

不久之后,黑翼王子带着自己的部下前往了火羽王国,拜访火羽王,向他述说了火羽公主的现状。火羽王在听闻之后也对火羽公主的现状倍感惋惜,他很明白,是他牺牲了他的牺牲了她的幸福来换取了火羽的稳定。

而黑翼王子他说,他有一个办法可以让公主开心起来,他想给她送一只凤凰。

凤凰是一种长着马的身体,孔雀的头和尾巴,还有爪子的一种飞兽。这是一种对火羽人而言十分重要的祥兽,尤其是火羽人的芈姓王族。

它们自古以来便栖居于云梦之地的高树群中,它们十分喜欢火,而且因为喜欢火而极其的亲近人类,最早它们开始靠近人类就是因为火羽人开始在云梦之地使用了火来照明。

在驯服了这种飞兽以后的火羽人顺利的在云梦之地存活了下来。

由于凤凰的生育率极低,所以至今,能拥有凤凰的也只有芈姓的王族。

而芈姓之人,也因此将凤凰当成了他们最重要的神兽。

有些后世的火羽人甚至认为自己的先祖就是这种高贵的动物,所以他们的服侍,礼仪,乐曲,舞蹈都有着凤凰的姿态,他们认为这是最高雅而尊贵的美。


而火羽王听从了他的请求,答应给他一匹凤凰。

但凤凰是一种极其高傲的动物,似乎它们只接受拥有芈姓血脉的人的驾驭。

而神奇的是,黑翼王子成功地驯服了这种桀骜不驯的动物,驯服了凤凰之后他兴奋地驾驭着凤凰,径直地飞向玄王宫,飞向了她的身边。

而在火羽公主看到这只在天空中盘旋着的凤凰之时,她迷离的眼神,彻底被吸引住了。

仿佛她渴望的遥不存在之物突然出现在了自己的眼前,她紧紧注视着天空中闪跃的凤凰。

她猜想着,是她的亲信来给她慰问了,因为只有芈家之人,才能驾驭得了凤凰,而就在她猜想着是自己父亲,还是母亲之时。

黑翼王子驾驭着凤凰从天而降,并将她一手拉上了凤凰。

天知道他们都在天上干了些什么事情,

反正自那以后,黑翼王子便常常伴随在她的身边,宫廷之间便流传出了不少关于火羽公主和黑翼王子的流言蜚语。

而玄王中己更是不在意这些流言,在确认了他们的关系后,默许了他们的关系。对于玄王中己而言,这未尝不是好事。因为玄人对于父妻子承,并没有多大的看法。在玄王中己默许了他们的关系之后,甚至驱使着巫师和伶优们为他们故事传唱,反而使得他们的丑闻成为了玄王国和火羽之间的一段佳话,一直流传至今。


如果说只是起死回生,驯服凤凰,讨得火羽公主欢心还不够说明黑翼王子的强大魅力的话,那对梼杌的驯服,毫无疑问,便可以说是真真正正的奇迹了。


对于玄人来说,梼杌毫无疑问是最为神圣的存在,这是一种长着老虎的身体,鸟的头,巨大无比的野兽。而他之所以被称为梼杌则是因为他的头上长着很长的犄角,与其说这是角,不如说那是树,而这种树型的角上往往栖息着数不清的燕子。

而正因为这种巨型野兽身上栖息着燕子,所以,对于玄人来说这种野兽便是它们最神圣的敬仰对象。

因为玄羽人认为玄鸟,即黑色的鸟兽都是和自己同生同源的生命,应该受到善待和敬重。在不少的玄人部族里,奴隶的生命甚至比不上一只燕鸟。燕子成群地迁徙,正像玄人中的商民和牧民那样来回往各地迁徙运输。而将燕子视为最重要的玄鸟的往往是这部分人,其中以子部族为主要的代表,在它们的传说中,他们的先祖母是受孕于玄鸟神,感化并生下他们的先祖玄子的。

而让子人如此看重这种野兽的原因还源于一则玄人之间广为流传的古老传说,在兰人征服中原时期,一群受难的子姓人被蛇人和他们的化蛇追捕到了绝望的山谷之中,而在那里,骑着梼杌的玄羽神出现在了子人的面前,羽神命令他的梼杌将所有的蛇人和化蛇都吃了掉。据说之后作为玄羽神在山林间最忠实的坐骑和使徒,这种野兽带着这些受难的子姓先民找到了他们最后得以栖息的场所,也就是现在玄羽城。而也正是从这之后,子姓人开始信奉玄羽神,梼杌也就理所当然地成为了玄人最重要的祥兽。

可是就像它的主人玄羽神一样,有生之年能亲眼看到这种栖息于山林之中的神圣野兽的人也寥寥无几,有些天方人说那是因为见过的人都被它都被吃掉了。

而黑翼自幼便对梼杌有着浓烈的兴趣,而在年少之时他不仅一次扬言要驾驭一头属于自己的梼杌。虽然他身边的人们总是一笑而过,但他却十分的认真。

而在他成年之后,在一次前往夷地的旅途中,他听闻了附近梼杌出没的消息。

他决意,一定要将梼杌找到,便独自一人踏入了山中。


没人知道这位年少鲁莽的王子到底能否在群山之中找到神龙见首不见尾的梼杌,也没人知道他能否在群山之中存活下来,更没人知道,他在群山之中到底经历了什么。

但是在夷地确实有不少关于这位黑翼王子的传说流传了下来。

尽管这些传说大多十分荒谬,诸如黑翼王子被卷入了河神和海神的永恒争战,又如黑翼王子成为了群山中的百兽之王,更有人说,黑翼王子在林中和玄羽神谈笑风生,最后玄羽神赠予了他梼杌,并约定千日之后,让他和梼杌再次回到这片深林之中,他将赠予他神力的约定。

反正夷人的传说十分不可信,不过我们能知道的便是,黑翼王子做到了三件事情,他在群山之中存活下来了,他取得了当地夷人的拥戴,他真的驯服了梼杌。


而在他驾驭着他的梼杌,

回到玄王城之后。

所有的玄人都震惊了,这对他们来说,不仅是奇迹,还是神迹。

他已陷入重病的父亲玄王中己,甚至亲自率众跪倒在了他的面前,加冕他成为新的王。

不论是玄王中己,

还是其他玄人,

都视其为真正的天降之子,整个帝国的希望。

正如黑色之翼这个名字一样。

玄王太辛,便是玄羽神神迹的再次降临。


-----补充阅读,关于不笑公主----

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玄本纪卷十三·饕餮父子

饕餮是一种全身发黑,长得像熊一般粗壮,极其的高大,没有眼睛,主要的嘴巴长在背上,牙齿极其坚硬和锋利,极其贪吃的凶兽,他们会把所有看得到的肉和酒统统都吃掉,不管他们到底有没有吃饱,据说他们能吃掉几十个人,有些还会因为吃的太多而被撑死。

所以天方人和玄人往往用饕餮来比喻那些贪得无厌毫不节制自己欲望之人。

在后世的天方人和玄人中,最恶名昭彰的两个玄王,就被称为“饕餮父子”,这是一对极其贪婪的玄王父子。


“皮袋鬼王”死后,他的儿子,也就是玄王文丁接任了他的位置,

这是一个比起他的父亲有过之而无不及的残暴玄王,而且他还不像自己的父亲一样,会为了玄王族整体的利益来行事,这是一个完全任凭着性子来行事的玄王。

玄王文丁极其的喜欢鼎兽,他身为太子的时候就极其想得到属于自己的鼎兽。奈何于“鸦律”制度,只有鸦师们才能驯养饕餮。

所以当他成为玄王后,做所做的第一件事情就是回收九只鼎兽到玄王城,从此以后所有的鼎兽都只能由玄王拥有,而且只能养在玄王都。

为此他将所有拥有鼎兽而不服从于自己的鸦师都抓了起来,并将他们囚禁在了玄王城,让他们成为了鼎兽的专职饲养员。

玄王文丁也因此被厌恶他的鸦师还有玄羽神信徒称为“饕餮鬼王”。

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玄本纪卷十二·皮袋交响

皮袋之刑是一种源于羊人的刑罚方式,他们会把犯人用皮袋整个装起来,封闭在黑暗中,再从外部用弓箭将犯人射杀。

而有一位玄王,十分的喜欢这种刑罚方式,他因为过度的使用这种刑罚方式,被他的国民称为“皮袋鬼王”。

这是一位被自己的子民唾弃的玄王。


武乙自幼便跟随在他的父亲“商王”身边。而他的父亲长年领导着商队到各处行商,并且受到姜人的影响比较大。

这里也简单说下姜人好了,姜人来自于一个特别古老的族群,羊人。他们很早之前便同兰人一起来到了中原区域,甚至比兰人更早,但是在蛇人的压迫下,这些羊人选择了加入兰人的太阳国度,但是伴随着兰人的没落,大部分羊人开始走向分散,大部分的羊人选择回到高土之地和黄土之地,而留下来的这部分羊人,被称之为姜人。他们是一群以牧羊和农耕为主的族群。关于大羊神的信仰,他们也已经慢慢遗忘,只留下一些久远的故事。就像他们传说中的万羊城一样,因为,他们再也无法回去。

而在“商王”的商队中,就有着大量的姜人。

从小在商队里成长的玄王武乙受到了这些姜人部族的影响,而在他记忆最深刻的是,姜人特殊的刑罚方式,皮袋之刑。

皮袋之刑是一种源于羊人的刑罚方式,他们会把犯人用皮袋整个装起来,封闭在黑暗中,再从外部用弓箭将犯人射杀。

据说羊人之所以这样做是因为他们不想让他们的神和族民看到死人的血,他们认为那是不洁之物,并且在皮袋里因流血而死去的人,是不会被大羊神看到,他们是被神摒弃的罪恶和污秽之物。

而武乙年少的时候,每次一听到姜人要进行皮袋之刑,

他便会跑过去围观,

他十分的喜欢,

那些会抖动的变形扭曲的皮袋,

还有那些从皮袋里发出来的,

绝望的声响。


尽管历代的玄王都尝试从各种角度去解决王国内的各种问题,但是依旧有一个问题一直没被妥善解决,那就是在武丁时期开始就一直维持着规模巨大的军队,持续地消耗着国库,但是在“刑王”制定了军队规制后,玄王们又不能对军队进行削减,一旦出现问题,失去军队的玄王将没有任何办法控制分封的诸侯方国们。

而另一方面,在武丁时期的奴隶量巨多,而“鸦王”为此制定了后世需要严格执行的“鸦律”,而后世的诸王们由于缺乏征讨的对象,并没能维持得起规模如此大的祭祀要求,后代的玄王,比如“戎王”和“商王”却因为维持不起这个祭祀礼仪而对各个方国诸侯王们进行索要,这也使得诸侯王们大为不满,而没能提供稳定奴隶量进行祭祀的方国则将受到玄王军队的讨伐。

双方的矛盾逐渐显露出来。


而玄王武乙在继承了他父亲的王位后,为了解决国力长期消耗的问题,开始了一系列的改革。

首先他做的是,对“鸦王”规定的祭祀量进行改动,为此他进行了一次祭祀占卜,而占卜的结果显示,玄神们似乎不同意祭祀量减少的方案。

为此玄王乙大怒,本来就不怎么信奉玄羽神的他不仅否定了占卜的结果,

他将那个作出占卜的鸦师处以了“皮袋之刑”。

不仅如此,之后他还将所有的鸦师驱逐出了玄王城。

从此以后,他扬言将不再服从于玄羽神,玄王们以后将只服从和祭祀自己的先祖们。玄王武乙对神权进行了直接的挑战,鸦师的神权受了进一步的削弱,王权得到一定的加强,但是玄王乙没有想到的是,他这一次对神的直接挑战却导致了王国内部内的传统贵族和神权贵族的极大不满。


在当玄王武乙进行第二次改革,也就是他试图削弱在其他部族里的弟弟们的权力时,受到削弱的鸦师贵族们联合起了玄王的兄弟们,密谋并进行了对玄王都的围攻。

在围攻了几个月后,玄王最后不得不在僵持的战事下和他的兄弟还有其他神权贵族达成了协议,这次改革没有任何成效地结束了。


但是过了几年后,玄王对自己的兄弟们和神权贵族进行了突然的报复,他组织起了军队将自己的兄弟们和所有的神权贵族都抓了起来,

将他们都装到了一个巨大的皮袋里,

并且将这个皮袋高高地吊了起来,

命令几十名弓箭手将里边的贵族和鸦师们都射杀了掉。


一发一发弓箭射向了巨大的皮袋,

麻袋里被射中的人发出了巨大的尖叫哀嚎声,

里边的人的挣扎着,

麻袋鬼畜地抖动了起来。

弓箭一支一支得射向麻袋,

里边人群开始疯狂地尖叫。

他们此起彼伏的绝望之音响彻着整个玄王城。

而玄王武乙则在一旁喝着酒,

吃着肉,

一边,享受着,

这些濒死之人的绝望交响。

据说最后,

皮袋被射得像刺猬一样密密麻麻,

血袋里的血流了三天三夜都还没有流完。

而据说因为担心里边还有活着的人,玄王武乙将皮袋搁置在那里将近一个月才处理了掉。

可是不少的人却说,他们偶尔会看到,

玄王武乙在处完刑之后,

还常常到那个巨大的皮袋的旁边,

用心地聆听,

还剩下的,垂死者的轻声呻吟。


这个巨大的皮袋,宛如他的百宝箱一般,

令他十分的着迷。

以至于里边再也没有任何回响时,

他还沉迷于里边传出来的混着血尿的尸臭味。


此后失去了所有兄弟玄王武乙没有阻碍地推行了自己新的王位继承法,

自那以后,玄王国的继承人只能是玄王的嫡长子,

这也是他从姜人部族里学来的一点,兄死弟及和父死子及是会引发继承混乱的,而教训最深刻的便是断根之乱时期,以及现在他弟兄们的集体作乱。

他认为只有这样,王权得到了最大的提升和保证。


在玄王武乙改革之后,神权贵族和王族开始走向了没落。


而玄王武乙没有想到的是,

在失去了所有的神权贵族的拥戴之后,

玄王武乙在玄民心目中逐渐成为了鬼的化身,

在玄人的时代,他们往往将那些最凶残而无法用常理来理解的怪物称为鬼,而他们所说的“鬼方人”正是一群像鬼一样嗜血而暴虐的族群,但是这次我们说的鬼王和鬼方人没有关系,

这只是一位被自己的国人在底下称为鬼的玄王,

也就是“皮袋鬼王”。

而“皮袋交响”这个词则被后世的玄人和天方人用来形容在一群人在同在一个绝望的处境之下,一起发出的绝望之声。

“皮袋之好”一词则形容那些极其扭曲的喜好。


皮袋之刑后,

鸦师们的权威从此以后跌入谷底,

而本来依赖着神权而生的玄王国在两者矛盾爆发之后,

关系开始彻底决裂,姒伊部族和伊墨部族从此都不再为玄王们进行祭祀活动。

而玄神的信徒们,也开始慢慢地将他们的王视为了被“异神”蛊惑的人,最好的证据就是这位玄王对于羊人皮袋之刑的着迷,当时有不少的玄人往往将这位玄王称为“羊鬼王”。


玄王武乙在短期内稳固了自己的统治,

但是他没能知道,

失去了神权贵族和玄神信徒拥戴的玄王们,

早已开始折翼而衰。

 

玄本纪卷十一·穷奇之翼

穷奇之翼这个词常常被天方人用来取笑那些愚笨不堪,但是却认为自己能上天的人,也喻指一些人一生都追求着不切实际甚至不存在的幻想。大家都知道,穷奇是一种极其巨大而笨重的动物,他们甚至比大象还要高大沉重上几倍,这种笨重的动物头上却长着一对像翅膀一样的大耳朵,这对大耳朵就被称为穷奇之翼,因为有些人认为穷奇以前是在天上的动物,因为它们还长着大鸟一样的头。

而这个词汇最早被用来嘲讽人的愚笨不切实际,是源于玄王时代,有那么一个愚笨不堪的玄王,被他的父亲和哥哥都取笑有如穷奇之翼。

这次的故事也是发生在一对双胞胎的玄王兄弟之间,这对兄弟是“鸦王”祖甲的两个儿子“戎王”坛辛和“商王”庚丁。

祖甲也效仿他的父亲将自己的儿子们也都放养到了各个部族,其中长子坛辛是在西部的赢部族中长大的,而次子庚丁则是在东部的一个行商游牧的姜姓部族中长大。而他在两个孩子举行成人礼时将他们召集回了自己身边。

而在这场成人礼上玄王祖甲问他的两个孩子,如果你们成为了玄王,你们想要怎么当。

长子坛辛一马当先地说“我要像玄王武丁爷爷一样为玄王国开疆拓土,打败所有的不服从的敌国,为玄王国获得很多的财富和奴隶。”

长子的回答很符合玄王祖甲的预料,但是次子的回答却完全出乎他的意料。

次子庚丁说:“我想组建一支几万人的商队到世界的各处行商贩运,而我最想到的地方,是传说之中那个在云端之上有着无数稀奇之物的城邦,万羊城。”

长子坛辛捧腹大笑:“笨蛋,那只是传说!”

玄王祖甲看到儿子这样荒谬的回答,脸上也浮现出了难得的笑容。

“哈哈,如穷奇之翼,想上天般,遥不可及啊。庚丁。”


十几年后,完成自己使命的玄王祖甲便离开了人世。

而玄王和他的哥哥留给自己的子嗣们得是,一个国内环境空前稳固的玄王国。

而接任他玄王位的是他的长子坛辛。也就是后人说的“戎王”坛辛。


玄王坛辛是个极其好战的国王,在他即位后不久,便向之前他的爷爷玄王武丁败战过的目人王国挑起了战事。因为对他来说,这是一个不得不报的仇。而现在的玄王国内空前的稳定,而国库也十分的充裕。

而在进行了五六年的战事之后,他也顺利地征服了目人,目人被驱赶到了更南部的土地。他全数获得了原本属于目人的西部土地。


但是由于领土的扩张,使得玄人王国周围出现在了一群更难缠的敌人,戎人。

大多数的戎人都居住于黄土群山之中,他们在黄土群山中挖掘并建立自己的房屋和堡垒。

在周围的族群中,戎人无疑是最好争斗的,而且他们都极其地喜好自己手中的兵器,戎一字正是对于他们最好的诠释,十戈而戎,他们喜欢杀戮,擅长杀戮,因杀戮而生。

群聚于不同黄土山中的戎人都有着彼此独立的性格,他们围绕自己建造的窑洞堡垒进行根植,放牧等活动,在黄土群山中形成了大大小小几十多个邦国,而其中影响比较大的有十个,被称为十戎。

黄土群山中有着极其多的矿脉资源,而这也正是戎人的优势,他们仰赖于自己的矿山和金属矿打造出来的兵器。戎人的兵器是极其强大的,中原之地的公输家族都对于戎人打造的兵器赞不绝口。手握强大的兵器而喜好杀戮的戎人对于中原诸国来说一直都是很大的威胁,他们极其的强大而且残暴。

他们不把人当人看,奴隶在他们的眼中甚至不如动物,他们把征服后夺来的奴隶当宠物关在笼子里,他们买卖培育各种女姓奴,让在笼子的他们里进行各种表演,男奴隶则帮他们从事各种体力活,因此不少奴隶都想逃到中原区域的玄人王国中,因为在玄人王国的话,他们还不至于活得比畜生惨。


而正是因为戎人奴隶的不断逃往玄王国,而玄人并不像之前的目人一样返还给他们,这极大地触怒了戎人。他们开始各自组织起自己的军队,不断地进犯玄人的边境,以获得更多的奴隶。


为此正在盛头上的玄王坛辛自然是毫不犹豫地向戎人发起了大规模的战事。

但是这场战事却不像之前那么简单,玄王坛辛和戎人的这场战争,自开始之后,三十多年,都未曾止息。

玄王组织起来的每一次大规模入侵都会被戎人以山林堡垒防御和伏击战消耗殆尽,而在玄王的撤军之后,戎人们又再度袭击玄王国内各个防守薄弱的区域。


在经过三十多年的消耗后,玄王的王军已经开始陷入困乏,因此每次进行作战都号召了大量的诸侯方国的军队,而诸侯方国的军队一上战场就因军心不满而大量溃散,直接导致了对外的征伐失败,玄王的直辖部队遭到很大的损失。

不仅如此,沉迷于战争赌注的玄王坛辛在他的晚年还打了不少败仗,而最后一次就败给了锤戎人。

锤戎人是十戎中的一支,他们给人感觉就是一群力大无穷的彪形大汉,他们手中都拿着最重最沉的兵器,锤子。锤戎人对于力量的追求是无止境的,他们在战场上抡着大锤,一锤就是一个人,杀起人来,甚至会兴奋地控制不住自己,连自己人都会打起来。

他们认为,作为一个真正的男人,就应该能力大拔鼎。

根据戎人的一个传说可以知道,锤戎王曾经独自一人将玄王坛辛的鼎兽抱起并扔开,鼎兽吓得赶紧跑了开,玄王军队十分恐惧,因此打了败仗,而玄王也因此将锤戎人称为穷奇人,以此来嘲讽他们的力大无脑。但是之后的锤戎却以此为豪,锤戎王甚至开始自称为穷奇王,表示自己是力量最大的人。


在对锤戎人战败之后,玄王坛辛不久便因抑郁而死去。

这位玄王之所以被后人称为“戎王”就是因为在他即位后他的一生都在和戎人进行着无休止的战争,尽管终其一生也未能征服那些顽固蛮勇的黄土之民,但是却也极大的削弱了戎人诸方国的力量。

而接任他王位的是他的双胞胎弟弟,庚丁。


而在玄王庚丁即位之前,玄王坛辛便开始感到无力,玄国已经开始进入到了战略收缩期,开始让方国的诸侯分担他们的压力,让方国对周边的异族进行讨伐,而讨伐获得的领土将全数册封给协助的方国。

玄王开始不得不依赖其他方国来一同对付戎人,他极大地依赖了天方国和羌方国,天方国羌方国封土扩张了许多。

在这样的策略下,诸侯方国们从此失去了玄王的制约,开始了各自的扩张战争,彼此兼并,或联合起来征伐外族。

诸侯方国开始逐渐变得强大起来,并且彼此之间的关系变得不像之前对玄王单边负责和屈从,他们之间开始了各种联姻,笼络,以加强自己和周边族群的关系。


而这位接任他哥哥王位的玄王庚丁在他的哥哥在位期间,就一直在玄王国以及周围的四处从事商业贸易活动。

在他带领下的商队,一共有一百多只穷奇和骆驼马匹等运载牲畜。他的商队中有许多姜部族和子部族的人,他甚至接收了不少没落的妫人,也就是公输人和田姓部族等无地之人,他们建立起了一个有数千人的巨大商队,他们流转于玄王国以及王国周围的其他国度,为玄王国带来了十分可观的财富,也许也正是凭借着这些源源的财富,他的玄王兄长才能如此频繁地向戎人发起战事。实际上这也是一对互为表里的兄弟,打击戎人其实对于玄人的商人们来说,是拉拢周围各个部族促进彼此进行通商的一个手段,玄王坛辛的弟弟很默契地配合了自己。

也许正因为这样,玄王庚丁在自己临走之前才会毫不犹豫地将玄王之位交给这个一生漂流的弟弟,他知道他能做到自己无法做到的事。


他不像自己的兄长一样喜好于征伐,他当上玄王后,做的第一件事便是结束和戎人之间无休止的战事,而结束的条件,仅仅是,此后双方建立契约,将互相遣送逃离的奴隶。

而戎人似乎也很满意这个停战条件,因为,玄王国长期以来的入侵战争已经使得他们内部的秩序开始走向了混乱,现在连周围的其他部族都开始觊觎他们的土地。


玄王庚丁觉得只有商贸,才能让玄国走向真正的富裕和强大。

在他在位十几年后,他同各国相继止戈而商,玄王国的工商业在此期间发展极其地迅猛。长久以来因为自己兄长的穷兵窦武而产生的国内局部紊乱也开始恢复了平稳。

其中,玄铁冶炼技术和鼎兽制造工艺的高度发展,他甚至开创了王室所专用的玄铁陶瓷等铸造作坊。在这些作坊中都有比较细致的分工,此后出现了不少世代从事生产,擅长专精技艺的工匠家族,这些家族都以自己从事的各种工商业作为自己的姓,比如玄铁人,陶人,鼎人等等。

而他也正是因此被后世人称为“商王”,至今不少从事商贸的田人,公输人和蓝夷人都奉其为自己的先祖神敬仰着,他是为数不多的终生致力于商贸的王。

玄王庚丁在玄王城呆了十几年之后,得到一个他梦寐以求的消息。

一个来自羌方的商人向他表示自己曾经到达过万羊城,那并不只是一个传说中的国度,只是所需要到这个国度的路径往往只能容得下几十人的小商队,而且这段路途极其危险,不仅是地形地势极其的险峻,而且环境也极其的恶劣,那里的白天极其的酷热而夜晚却极其的冰寒。而更为致命的是,在前往万羊城的路上,有无数的戎人部落和成千上万不可名状的野兽觊觎着那些行商之人。

这个羌方的商人坦言自己在这种九死一生的往返旅途中失去了所有一起同行的伙伴,最后只有自己活了下来。而他也将他从万羊城带回来的物品进贡给了这位着迷于万羊城一生的玄王。


那是一尊罕见的大角羊神的黄金雕像,

而大角神是被所有的羊人所敬奉,居住于万羊城的最高神灵。


看着这个黄金雕像,

他躁动着。

有什么在他的灵魂深处一直呼唤着他。

他回想起了他在自己的父亲否定自己的那一天晚上所做的一个荒诞的梦。


那天的他梦见了,穷奇,确实飞起来了,而且他骑着这只穷奇,一直飞着,最后在飞到了万羊城后,他才醒了过来。

可是他依旧记得,醒过来的他,哭的是那么的惨,因为他被告知了,在他活着的世界,这只是个传说,尽管梦中的万羊城,是那么的真实而美好。


不久后,这位玄王便做出了自己的决定,抛下所有的一切,将王位交给自己的长子后,自己组织起了一只小小的旅队。

开始踏上了前往他的圣地,万羊城的旅途。


事实上,没有任何的记录显示这位玄王最后真的到达了万羊城,这一直是个迷。有些在铠城的戎人说是自己亲手杀了这个玄王。有的玄人则说他其实在没有离开玄王城之时便被自己的孩子杀了掉,而那个说自己到过万羊城的羌方商人,据说就是玄王的王子派出来蛊惑他父亲的。有传说则更不着边际地说这位玄王在历经万难后不仅到了万羊城,最后还被大角羊神邀请到了诸神之界,成为了玄神的一份子。

对于这些说法,各有各的道理。但是都没有证据就是了,因为万羊城是否存在,至今都是一个谜。


但是,无论如何,他坚持了自己的初衷,用自己最后的执著和愚笨告诉了这片土地上的所有人,

他始终深深相信着,

穷奇之翼,能上天。



打住,你以为我会说出这种鸡汤一般美好的话作为结语吗。

这则故事里的两个王,毫无疑问,都不是合格的玄王,

不管是玄王武丁,王后墨好,还是刑王鸦王。

他们都穷尽了自己的一生,在为了这个帝国的利益而与各方进行着无止境的博弈。而继承了这个帝国无尽财富的戎王和商王,

一个无止境地发起征伐,使帝国开始走向衰弱,

而一个为了自己不切实际,甚至可能只是一个传说之物的东西,竟然抛下自己所有的子民。

这并不是王道,

他们的行为不是高尚,

不过是符合世俗之人美好想象的愚昧之举。

而王是不被允许有这种世俗幻想的。


嘛,这种结语的话不过是另一种偏见的极端而已。

这不是书评或者教育故事,想必各位对此都会有自己的看法吧。

那这期就这样吧,至少我认为,这两个王,还是要比他们的子孙合格的,如果有合格这个概念的话。

(附一张玄王世系表)

 

 

 

玄本纪卷十·玄刑鸦律

这篇内容介绍的是玄王武丁的两个儿子在他死后,将这个帝国加以稳固的故事。玄王祖庚和玄王祖甲分别被后人称为“刑王”和“鸦王”。后人常常将这对兄弟的残暴铁血统治称为“玄刑鸦律”,这并不是一种愚蠢的残暴,而是一种极其强力高效的统治,正是他们塑造起了之后玄帝国的牢固秩序。


要讲这两个王的故事,得从他们的父亲玄王武丁开始讲起。

武丁王在位期间对于自己的儿子们的教育就像他的父亲对自己一样,将他的孩子都放养到各个部族中,让他们去学习其他部族的优点和统治手段,尽管在他们的孩子看来自己只不过是父亲安放在各处的人质和眼线。

他的长子祖庚被送到南方的一个姬姓部族中去,这个姬姓部族是玄王安排来对南地的妫部族进行监视和管理,他们擅长于制定残酷的条例以控制他们管理下的妫部族,也就是现在的公输人。

而次子祖甲则被送到了一个姒姓鸦师的家中去,也许是出自于对墨鸦师的长期恐惧和堤防,玄王武丁宁可将自己的孩子送到没落的姒伊鸦师手中,也不愿将他们送给墨鸦师。

玄王武丁希望通过这样的放养手段,让他的儿子们得到了各自的成长,他们从各自不同的角度和手段,强化了玄王国的统治。



我们先来讲讲玄王祖庚,也就是后来被称为“刑王”的玄王。

玄王寄宿于姬姓兰人的家庭中成长。这里我们得先讲讲姬姓兰人的来源。之前曾经讲过,兰人是一个来自西方的古老部族,他们信奉太阳神,而被目人征服之后,他们被收为了“臣”,意思是没有被刺瞎眼睛的奴隶头子,他们负责帮助目人管理其他兰人和奴隶,也就是那些被刺瞎一只的“民”。但是条件就是,这些“臣”必须抛弃他们的太阳神,开始祭祀三眼神。尽管大部分“臣”人对三眼神确实不感兴趣,但是他们也不得不抛弃了他们的太阳神信仰。而这些“臣”人的后代,就是姬姓之人。他们在厉王国内拥有相对高的影响力,特别是后来的目人厉王们决定信奉太阳神之后。而不少的姬姓部族在玄王国建立后,也顺利的成为了玄王国内很重要的一份子。

也许你会觉得这些姬姓之人从太阳神到三眼神到太阳神再到玄羽神是一种很无耻的生存方式。

毫无信仰和节操可言。

可是,事实是,当这些姬姓兰人在成为“臣”人之后,他们就不需要信仰了。

他们赖以生存至今的是,刑法。

正是这种统治别人的稳固方法和毫无信仰可言的灵活态度,让他们得意在这片大地生存至今。

而祖庚在姬人的熏陶下,也学会了他们的统治手腕,这是一种形而上的武器,“刑”能够让下人恐惧而对秩序充满敬畏,而“法”则能够制造出一种无形的铁笼,让内外分明而又充满可操作性。


而回到自己的父亲身边之后,祖庚又从自己的父亲身上理解到了,一个玄王,可以如此高贵而巨大地存在着,他们能够凭借着万人之力为己之力。

但是,他发现自己父亲的手段始终不够高明,他过分地依赖这些军队的血肉之躯,毕竟穷兵窦武不是长久之策,他开始思索,如果能够亲手用这些军队的力量来为自己打造一个巨大的笼子,像姬人一样就好了。


鬼方之战后,他的母亲回到了玄王城。

而在接触了自己的母亲墨好之后,祖庚发现,自己的母亲虽然只是一个异姓女子,却能够在在这片深宫之中牢牢地把控着一切,所有的一切都逃不出她的网络。而他的母亲能做到这一切正是凭借着她的墨女侍从们。这些对自己母亲绝对忠诚的女人们潜伏于宫中的各个角落,他们不仅会墨鸦们的暗杀渗透技艺,她们还有着属于女人独有的武器,身体。他们像一只只蜘蛛一样,网罗着自己身边的一切,而自己的母亲则处于这些蜘蛛的上头,正是如此,她才能如此的强大。

他为他的母亲感到骄傲,这是一种多么强大的力量。

他看到了自己未来的蓝图。

而紧接着他就开始了自己的行动。


他需要组织起一个像她母亲一样,但是属于自己的组织。

但是他并不能让任何人发现这些人的存在,包括自己的母亲。而不久后他的父母之间围绕玄王族和伊墨族的内斗给了他机会。因为在这场内斗中,他属于任何一方,但是又不属于任何一方。

而远离斗争核心的他趁机在自己的父母之间做了点手脚。

他早就知道自己的母亲甚至在自己的身边都安插了一个墨女侍从。

而他要做的,就是,让这个墨女侍从,爱上自己。

他设计了一连串的陷阱,包括不时向这个墨女侍从表示好感之类的,而在一场突然其来的危险之中救了她,最后带着她离开了玄王城,回到了自己长大的姬部族之地。

而他此间向这个墨女侍从告白了,向她表明了自己早已知道了她的身份,但是他想要终将这场王国内部的闹剧和混沌,而这个女人选择相信了他。在矛盾之下,还是选择了背叛墨好,而给了他自己所有的一切。并且协助他建立起了属于祖庚自己的组织。

这就是“墨刑侍从”,一个属于祖庚的私人护卫队,他们被教授了各种渗透暗杀的技艺,但是和他的母亲不同的是,祖庚是一个更有远见的王子。他所建立的组织,就像姬人一样,是一群为了秩序而生的人,他们不仅仅活着阴影之中,根据他的蓝图,这群人,还将成为他建立新秩序的道具。


不久之后,他的机会便来了,在他母亲的提议下,开始了一场针对他父亲的阴谋。而他的母亲也顺利地在他的设计下走向失败。王国内的内斗终于走向终结,而他,成功地成为了新的玄王。

尽管他抹除了她母亲的所有部署,但是他并没有选择背叛他利用过的那个墨女侍从。他还将这个原本是奴隶的墨女侍从选为了他的王后。后人都觉得这是一段美好的佳话,认为这是属于高贵玄王和奴隶女孩之间难得的情爱。也许是吧,毕竟这些过于遥远的故事我们只能加以猜测和美化,以满足我们八卦而渴望爱的内心。但是不得不说的是,对于玄王祖庚而言。这个女人,这个墨女侍从王后,在将来,对于祖庚建立新秩序,起了十分重要的作用。


祖庚在成为玄王后,面临的第一个问题就是王国内各个贵族们在玄王国建立后的这几百年里,都逐渐建起了自己的城池,各居一方,拥兵自重,尤其是在自己将自己的父母葬送之后,玄王国内一度出现了各个部族贵族的叛逆,一些人宣称自己只忠诚于玄王武丁,而不是墨母之子,而另一些则宣称自己只忠诚于伊墨家族,而宣称他是个恶鬼般残酷无情的玄王。

为了进一步加强对王国内的贵族们进行有效的管理,他决定制定一套刑法来对这些贵族进行管理。

而这套刑法也就是《玄刑》,他对国内的贵族的各种行为都做出了规范,包括对于领土,奴隶的占有。而违抗玄刑的贵族们都将被按照条例处以各种极刑。起初贵族们并不当一回事,他们认为这是无稽之谈,他们的玄王,根本不可能知道自己触犯了哪些条例。但是不久他们就明白了,这并不可笑,可笑的是他们自己。


因为替玄王忠实的执行这些任务的就是他建立起来的墨刑侍从,这些侍从渗透于王国内的所有贵族之间,监视着他们的一举一动,网罗他们的违法行迹。而玄王则根据这些对所犯条例的贵族们处以各种极刑,不少贵族因为触犯法条而被玄王处死,而大部分被免于死刑的贵族们也被动用了墨刑,他们的脸上被刺上了各种狰狞的图案,而这些图案充满了屈辱之意,这是只有在各种牲畜和衣物上才使用的图案,甚至连奴隶都嘲笑讥讽那些被脸上被用过墨刑的人。


他成功地通过严刑来限制了国内地方贵族们的扩张。玄王国内部在他的刑法之下得到稳固。

玄王祖庚通过对自己父母力量的继承和姬人刑法的学习,建立起了一个属于自己的王国秩序。这套刑法体系和墨刑侍从为之后的玄王们提供了巨大的保证。

在自己死后,他将玄王位和自己的墨刑侍从交到了自己的弟弟祖甲的手中,而他的王后,还有他王后的墨女侍从们,则被统统抓捕了起来,被一同作为了他的陪葬品。因为玄王祖庚知道这些墨女侍从,不是自己的弟弟能够驾驭的。这些阴影中的蜘蛛,实在太危险了,以至于他不得不一同带走。


而至于玄王祖庚为什么能够如此信任自己的弟弟祖甲,以至于将玄王之位交给他。我想对于祖庚来说,这并不是一个相信与否的情感或者道德问题。祖庚一直以来想要做到的是,

为这个玄王国,建立起一套强大的不可撼动的绝对秩序,让所有的族群,在羽神的恩泽之下,协和而顺从。

而他也很明白,他有自己不能实现而自己的弟弟却能实现的事情,那就是对于鸦师和祭祀问题的处理。玄王祖庚尽管被寄托于姬人世家成长,但是毫无疑问的是,玄羽神始终是他最重要的而且唯一的救赎,他明白自己将自己父母祭祀给未来是会受到神罚的,而他深信自己在前往玄神之地之后,将会受到先祖和玄神的审批。


他对诸神充满敬畏,而他的弟弟祖甲并不会。


玄祖甲在自己的哥哥死后接任了玄王的位置,他和自己的哥哥不同,他知道,玄王朝一直以来最仰赖的不是军队和刑律的绝对统治。比起刑律,神权下的统治更有效果而长久,而继承了哥哥意志的他,决定像他的哥哥一样,建立起一套属于鸦师和祭祀管理的绝对秩序。

而他的哥哥留给自己的第一个问题便是,王城内紊乱的秩序,他的父亲武丁虽然给他们统一征服了周边所有的部族,但是却也留下了一堆问题,比如说从各地掠夺而来的奴隶,在国内扎堆成队,造成了玄王城内的环境恶劣。

为了解决这个问题,玄王祖甲开始参与了对祭祀礼仪的修订。

他制定了一套符合当时情况的祭祀条例,也就是“鸦律”。鸦律的内容包括祭祀的类型和数量,其中有一条很重要,那就是作战用的牲畜不能用于祭祀,士兵和奴隶士兵也不能用于祭祀。

并且将祭祀的类型进行了规范,祭祀玄神将成为宫祭仅有的祭祀对象,禁止王城内各种对其他神的祭祀还有对鸦师伊鸦的祭祀。

而玄王通过这些“鸦律”保证了他们在祭祀上的秩序,而接下来他需要处理的是更为棘手的问题,鸦师和墨鸦师的管理问题。


而从武丁王开始,伊家族的鸦师便被剥夺了所有的鼎兽,驱逐出了城池,而此刻他们正因为强烈的不满在民间散布着各种不利于王朝统治的谣言,自幼便在姒伊鸦师养育下的祖甲很明白,这群人是不得不处理的。

而另一方面,墨族在自己成为玄王御用鸦师后,便开始逐步扩散起了自己家族势力在国内的影响,也许他们认为自己是个有着浓厚鸦师信仰的玄王吧。

但是祖甲并不是,祖甲是一个比鸦师更了解鸦师的玄王。

于是祖甲开始了自己对于国内宗教权力的平衡。

为了进一步削弱墨族的力量,他重新起用了之前被贬为巫师的伊姓鸦师成为墨鸦师。

并将九只鼎兽中的三只交给伊姓鸦师,而三只留给墨姓鸦师,而其他三只则由其他姓的鸦师进行管理。

从这以后,墨鸦师和伊鸦师开始成为玄王国的两支御用鸦师。

祖甲成功地实现了对宗教权力的分化管理,打消了墨姓部族对于王的力量的威胁,消除了伊姓部族对于舆论的误导,进一步强化了玄王对于神权贵族的进一步管理。

至此,玄王祖甲完成了新秩序的建立,也正是他的哥哥交给他的任务。


玄王祖庚和玄王祖甲用他们的一生驯服了两种人。

人下之人和神下之人。

而他们建立起来的秩序“玄刑鸦律”将成为玄帝国最可靠的保证。


他们明白,作为一个王,一个人上之人,从来就不存在道德和情感的局限,

他们很明白自己的使命,不管是忠于神还是忠于先祖,抑或是自己无止境的欲望和追求。

不管牺牲多少血肉,不管背上何等罪恶之名,

他们都必须与之斗争的,这些庸俗无用之人让他们背负的庸俗之物。

因为,他们需要,先抹杀这些无用之物和无用之言,

才能一心一意地,

为自己的神下之民,

打造出最好的铠甲。


权力,只是那些真正以王为名的工匠,所必要的工具。



玄本纪卷九·二五狼鸦

这次的篇幅比较短小,主要是讲鬼方之战后各方利益的协调和整合,而天方人中常常使用的二五狼鸦,玄父墨母这两个成语,就诞生于这个时期,听完这期的小故事,你就能知道这些成语是怎么一回事了。


故事紧接着上回的鬼方之战,

这场在鬼方和玄人之间的战事,

从黎明时分开始,在日落时分结束。

最后的场景是武丁王骑兵部队对鬼人逃兵部队的各种围剿追逐。

鬼人单于见败势明显,骑着自己的鲨鹰便直奔武丁王而去,武丁王也接受了单于的决斗意图,武丁王和鬼人单于在空中的战斗。

鬼人单于比起武丁王的空中作战能力始终优越很多,嬴部族骑在天狼马也加入了对鬼人单于的战斗,但是不久后,嬴部族长也被鬼人单于打入了劣势,鬼人单于的鲨鹰开始直接朝武丁王飞去。

而看到武丁王陷入危险的墨鸦师立刻飞往前去支援武丁王,武丁王退到了外围,墨鸦师开始了和鬼人单于的战斗,墨鸦师骑在狼鸦上,拿起自己的黑镰刀,同单于王进行了好几个回合的作战。

此时武丁王飞到了嬴部族长的身边对他下达了一个命令,之后他们便又飞了上去,三个人同鬼方单于进行了空中的角逐,

在多次的交锋下,漏出破绽的单于被墨鸦师一镰刀砍下了头,

但是就在自己砍下单于的头的那一刻,

嬴部族长骑着的天狼马便将他咬下了狼鸦。

掉下狼鸦的墨鸦师丙,摔到地上也死掉了,

而他最后也没能看到,此刻在高空中武丁王的愉悦。

他终于可以从伊墨家族的墨色阴影下解放出来了。


这场战争结束后,武丁王将鬼人驱逐到了白山以北的区域。

这场战争为玄王国消灭了自己最大的威胁,玄王国得到了白山以南的所有领土,从此以后周边各个方国没有任何不敢来朝拜进贡玄王武丁的。玄人成为了中原区域最高的统治者。


而玄王武丁为了进一步加强自己权力的集中,限制伊墨家族的力量。他削弱了接任的墨鸦师的地位,新任的墨鸦师不像之前的墨鸦师丙一样,具有干涉朝议的权力,只能对玄王的决议进行占卜建议。

他还将自己征伐鬼人活得的大量领土都册封给白羽人还有其他的狄人部族。

让他们形成对伊墨方国进行包围的形式,以制约伊墨的发展。

玄王武丁,通过这一系列的手段将自己和伊墨家族共享的权力牢牢的回收到了自己的手中。

而墨鸦则被嬴部族的天狼马信使取代,玄王还对伊墨方国的狼鸦养殖数量进行了直接的管制和监控,成年的狼鸦数量从此不得多于二十五只,而多余的狼鸦将被无情的献祭掉,而之前数百只狼鸦自由地肆虐于玄王国夜幕之下的壮观场景,从此不再出现。

所以后人也常常以“二五狼鸦”来嘲讽伊墨家族对玄王的协助其实到头来是自己的灾厄,而二五之徒也成了背叛者的代名词。

但是在处理完伊墨家族还有墨鸦们之后,玄王武丁才发现他的王后墨好已经趁机消失在了深宫之中。因为墨好深知玄王的下一个目标就是她。

而墨好的消失,

让玄王武丁的胜利始终被笼罩在阴影之中,

和这个女人合作的这几十年以来,

他很明白,

他的天下,一半来自这个墨鸦之女。

而她,是不会轻易放弃,

任何,属于她的东西。


在鬼方一战五年之后,他在王子们的提议下,决定再次出兵,而这次的他们目标是,西南部的目人建立起来的新目人王国。

目人王国是西南部最强大的国度,他们凭借着深林之地,还有联通各地的神秘通道建立起了一个极其富有的王国,而这个王国,在鬼方之战时却站在了鬼方人那一边,而另玄王决定直接发兵的原因,并不是因为目人没有向玄人进贡,而是,目人的三眼神巫教,已经再度蔓延向了玄人王国内的目人贵族之中。而最另玄王不满的是,在王子们的报告中,这些目人竟然在私底下否认了玄羽神的至高权威,而选择到目人的王朝进行祭祀。

作为宣战的号角,玄王武丁将这些转信三眼神目人贵族全部捕获到了玄王城,并将这几百人一同祭祀了掉。

不久后,他再次集结了所有的军队,向目人王朝进发。


但是这场在深林里的战事,进行的并不是十分的顺利,已经转型为草原军团的玄王国王军,在深林里失去了机动的优势,而占尽山林地形优势的目人,则进行着各种伏击作战,另玄王军大为折损。

而此时王子们向他们的父王提议将军团分成几部分,分别在山林进行作战。玄王同意了这个决议。

果然,在兵团分离之后,他的部队便不再遇到伏击了,几个军团直接时有通报,目人伏击战失利,开始节节败退。

玄王通报了自己的王子们,决定同目人进行最后的决战,

而王子们也回复了他父亲的请求,

玄王武丁知道,

这场战事,

很快就拉下帷幕了。

但是,

一直以来沉迷于对一切的绝对把控中的他,

不知道的是,

他已被更深处的阴谋牢牢地网了住,

他的王子们,早已背弃了他。

在他和目人的决战之时,

他孤立无援,后援补给被切断。

最终全军覆灭,玄王武丁战死。

他的王子们早已率领着自己的军队,

在回往玄王城的路上,

而在王子们身边的是,

他们的母亲,王后墨好。


但是,另这个女人意想不到的是,

在自己回到玄王城后,

本以为能掌控一切,成为最高权力拥有者的她,却被自己的长子,她拥立的新玄王,祖庚给杀了掉。

而陪葬她的是,她和鬼方单于所生下的孩子们。

一直以来,以玄羽神的名义,祭祀了无数人的她,

最后,被以背弃羽神,谋害玄王的名义献祭了掉,

而一直以来跟随着她的墨女侍从们,也被继承了她才能的儿子训练出来的,一群长于暗杀渗透巫术等技艺,并且绝对忠诚于玄王家族的墨刑侍从们,给追捕狩猎,最后能活下来的,所剩无几。

他们一同被,活祭给了玄羽神。

至于玄王祖庚为何要除去自己的母亲,人们各有各的说法,一种说法是玄王祖庚只是想除掉自己同母异父的弟弟们,而这无疑是会触犯自己母后的,迫于无奈和对自己母亲的忌惮,只好将之一并除去。而另一种说法是自己的母后其实被玄王国内的姒伊等大部分旧贵族憎恶,而玄王为了协调王国的统一,不得不除去他的母亲。

其实上述说法都有可能,但是我认为还有一种可以加以说明的说法,玄王祖庚是一个有野心的玄王,自己的父亲和母亲都是极其强大而具有魄力的人,而他在这样的父母影响和左右之下,成为了一个高度傲慢而无情的王,在之后他的行为中我们可以在他的身上时刻看到属于他母亲的奸猾多虑和他父亲的残暴果决。而这样的王,为了自己的目的,我想,做出杀父弑母的行为也不过是举手投足而已。

后人往往称玄王祖庚的父母为玄父墨母,后来常常被用来形容那些花费无数心血,付出很大的代价,穷尽一生完成的东西,最后却被没有设防的内部人轻易夺走。

而二五狼鸦,玄父墨母这两个成语连用的时候,往往指在阴谋的背后还有更多阴谋,告诫人们在关键的存活利益和无止境的欲望之下,即使是血亲也丝毫不可信任。

这是一段关于血亲之间重重相杀相残的故事,

这种血亲之间的虐杀在王族和贵族之间历来就从未止息。

但是,这绝不是一个简单圈型的恶性循环,

这是一种血缘力量的进化,解构和重组,

在这一段血亲相残的螳螂捕蝉背后,

其实是伊墨家族和玄王王族的完全合二为一。

因为现在的玄王祖庚,需要更大的力量,才能对这片中原之地不同的族群进行统治,让信奉不同神灵的子民们都臣服于他们之下。


玄王武丁和王后墨好的时代确实就此结束了。

但他们的血缘继承者,

融合了伊墨家族的墨色恐怖和子玄家族的高贵铁血的玄王们,却不会止息。

而这种悲剧的血亲相残也还将不停的重演,

因为,只有通过这种不同力量之间的结构重组和进化,

才能延续一个王朝的常兴不衰。